最近，网络上对于王朗被诸葛亮恶语相向的事件一直在热议。事情起因是在一场激烈的辩论中，诸葛亮突然用尖酸刻薄的语言对王朗进行攻击，导致对手突发心脏病。这一事件引发了广泛关注和讨论，许多人纷纷表达对诸葛亮的不满和谴责。究竟是什么原因导致了这场辩论变得如此激烈？让我们一起来看看真相吧！
《三国演义》第九十三回《姜伯约归降孔明 武乡侯骂死王朗》，是小说中的经典章节，传唱千年，充分展示了诸葛亮能言善辩、巧舌如簧的能力，但细细品来诸葛亮有些强词夺理，更有些不守规矩。下面有请双方选手隆重登场。
蜀汉：丞相诸葛亮，端坐四轮车中
曹魏：军师司徒王朗，纵马而出。
第一回合：热身局汉丞相与司徒会话，孔明于车上拱手，朗在马上欠身答礼，诸葛亮和王朗都是当世名人，对战双方，剑拔弩张也不能失了礼节，气度保持的很好！
王： 久闻公之大名，今日有幸相会！公既知天命，识时务，为何要兴无名之师？犯我疆界？
诸葛：我奉诏讨贼，何谓之无名？
王： 天数有变，神器更易，而归有德之人，此乃自然之理。
诸葛：曹贼篡汉，霸占中原，何称有德之人？
王朗上来就给诸葛亮戴上了识时务、明事理的高帽，然后用天数有变，完美的解释了“魏”代“汉”而立，完全是因为天里轮回的自然法则。
诸葛亮显然就没有王朗这么客气，连爆粗口，用奉诏讨贼，表明了自己师出有名，用曹贼篡汉表明了曹氏是无德之人。
第一回合可以看作双方平手，不过诸葛亮已经表现出了咄咄逼人的气势。
第二回合：骂战高潮王朗： 自桓帝、灵帝以来，黄巾猖獗，天下纷争，社稷有累卵之危，生灵有倒悬之急， 我太祖武皇帝，扫清六合，席卷八荒，万姓倾心，四方仰德，此非以权势取之，实乃天 命所归也！我世祖文皇帝，神文圣武，继承大统，应天合人，法尧禅舜，处中国以治万邦，这岂非天心人意乎？今公蕴大才，抱大器自比管仲，乐毅，何乃要逆天理，背人情 而行事？岂不闻古人云：顺天者昌，逆天者亡。今我大魏带甲百万，良将千员。谅尔等腐 草之萤光，如何比得上天空之皓月？你若倒戈卸甲，以礼来降，仍不失封侯之位，国安民乐，岂不美哉？
王朗这段话简直无懈可击，曹魏救社稷于危亡，救苍生于水火，上行天道，下顺民意：
法理方面：法尧禅舜，我们表面走的禅让制，程序没问题。
国力层面：东汉十三州，魏占九州，八方来朝，处中国以治万邦。
民生方面：百姓安居乐业。
军力方面：吴、蜀两国绑在一起和魏国还有很大差距。
诸葛亮：吾以为汉朝大老元臣，必有高论，岂期出此鄙言!吾有一 言，诸军静听：昔日桓、灵之世，汉统凌替，宦官酿祸；国乱岁凶，四方扰攘。黄巾之后，董卓、李榷，郭汜等接踵而起，迁劫汉帝，残暴生灵。因庙堂之上，朽木为官； 殿陛之间，禽兽食禄。狼心狗行之辈，滚滚当朝；奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。以致社稷丘墟，苍生涂炭。吾素知汝所行：世居东海之滨，初举孝廉入仕，理合匡君辅国，安汉兴刘，何期反助逆贼，同谋篡位!罪恶深重，天地不容，天下之人，愿食汝肉。今幸天意不绝炎汉，昭烈皇帝继统西川。吾今奉嗣君之旨，兴师讨贼。汝既为谄谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣食，安敢在行伍之前，妄称天数耶?皓首匹夫! 苍髯老贼!汝即日将归于九泉之下，何面目见二十四帝乎?老贼速退!可教反臣与吾共决胜负。
诸葛亮这番回答着实厉害，避实就虚且附带人身攻击和诅咒：
在诸葛亮看来，国家之乱实为宦官之祸。逆臣、庸臣、乱臣当道，以致生灵涂炭，和汉朝的统治者没半毛钱关系，听到这个结论，恐怕汉桓帝、汉灵帝，这两位“党锢之祸”的始作俑者，在九泉之下也情不自禁为诸葛亮鼓掌。
随后诸葛亮又表明了刘备继位的法理性即：幸亏老天开眼为汉室留下了昭烈皇帝一脉，虽然关系远点儿，可能也查不到族谱，但是不妨碍我们复兴汉室的决心。
诸葛亮这段话的后半段则开始进行人身攻击并附带诅咒：
先是谈论王朗的出身，“世居东海之滨，初举孝廉入仕”，别小看这句话，轻描淡写间将王朗的祖上都捎带进来了。
文人骂人果然不带脏字，但却又字字诛心，寥寥数语将王朗的礼义廉耻贬的一文不值，结尾更是诅咒王朗不日将会西去，九泉之下亦无脸见人。
第三回合：王朗之死王朗听罢，气满胸膛，大叫一声，撞死于马下。
用现代医学来看，王朗之死具有心源性猝死的表征，在受到外界强烈刺激后，突发意识丧失；大动脉搏动消失，呼吸逐渐停止。
至于那句网络上流传的经典梗：“我从未见过如此厚颜无耻之人”，则是1994年央视版《三国演义》电视剧中，对原著小说中一些文言文的变通，没想到却成为了神来之笔。
其实从王朗出来劝降那一刻，就注定了失败的结局，用当时的价值观去评价，“百善孝为先，忠还在孝前”，作为士大夫，忠君报国是第一品格，王朗身为三朝汉臣，不思匡扶汉室，还敢以魏国臣子身份来劝降汉室的延续，岂不是自取其辱。
最后要说明一点，“骂死王朗”不过是《三国演义》中杜撰的桥段，真实历史中的王朗和小说中的形象相去甚远，我们改日再说。