在古代中国历史上，有许多成功与失败的故事，其中一则便是曹操挟天子以令诸侯，董卓身败名裂的典故。曹操以其谋略和军事才能成功地控制了当时的政治格局，而董卓则因为其专横与暴虐而最终身败名裂。成功与失败之间的差距就在于一个人的品德、才能与行为所决定。成功者往往是具备睿智和勇气的人，而失败者则往往因为其自私自利和无道德底线而最终失败。
灵帝崩，太子即位，太后临朝。大将军何进与袁绍谋诛宦官，太后不听，进乃召董卓，欲以胁太后。卓到，废帝为弘农王而立献帝，天下大乱。当时董卓已经拿到了“大人物天子”的大旗，可以说与曹操的“为天子立臣”条件相当。
曹操“为天子使诸侯”后，袁绍被灭，刘表被伐，孙权被袭，都借了正义的旗号“大男子天子”，使他得以大肆夺取各方诸侯。连诸葛亮在隆中对策中都劝刘备道“此诚不可与彼争”。
然而，当董卓拿到和曹操一样的王牌时，他把一张好牌打得稀烂。根据《三国演义》或普通电视剧，董卓因残暴被吕布所杀，导致四路诸侯崛起，形成关东联军。
但是在历史上，丢Sim的故事是找不到的，所以不难判断吕布用丢Sim的故事杀死董卓是假的。就关东联军而言，如果是如上所述，董卓虽弱敌强，但似乎他会被打败。那么这篇文章的主题似乎就不那么散漫了。
所以，就董卓与关东联军而言，不妨先讨论一下，董卓是否真的是没有胜算。
首先，答案是否定的。
战斗多强，诸侯联军打了两场败仗。
董卓率领的军队隶属西凉军，是镇守边疆的军队，战斗力强，作战经验丰富。和关东联军比起来，只能是差一些。
从很多方面来说，董入洛阳时，他率领的军队只有三千人。然而，进入洛阳后，他得到了之前被太监伤害过的何进和他的弟弟何苗的队伍。后来，吕布被丁原赶去杀了吴金。京都的军事力量只在于卓。
关东联军组建后，王匡、曹操曾领兵进攻，均被董击退。袁绍、韩福等人，更是因为害怕董强大，不敢先进去。
联军士气低落，军中有诈。
据《三国志》记载，初平元年，四方皆始，诸侯十一，各有数万。然而二月，董卓迁长安后，诸侯联军不思进取。除了军屯酸枣的四个诸侯，袁绍、韩复都忙于谋求建立幽州牧业刘玉为帝。
联军中，刘岱、乔珏为恶，岱杀之。后来袁绍威逼利诱韩服，得到了埃文的冀州。
我气得曹操说出了“以盗为耻”的话。
董没有和多说什么。联盟成立以来，主要目标不是消灭董、帮助韩，而是各方都只关注自己的利益。
缺乏目标导致士气低落，而勾心斗角导致内乱频发。
如果一支没有空军的军队与一支强大的军队作战，即使联军众多，结果也是难以预料的。因此，在战争方面，董卓是没有把握会输的，但可能会打败联军。
但在这样不确定的情况下，不仅关东联军没能抓住机会一举击败董卓，董卓也没能抓住机会击败联军。
你定个计划，一个人得道，鸡犬升天，却不进步，得过且过。
在联军争名夺利的时候，董卓并没有闲着。初到Xi安，封自己为太师，绰号宓尚。其弟闵为左将军，其弟侯为中国陆军上尉、士兵。此外，他的宗族和追随者众多，与朝廷并列。就连他未成年的孙女董白也叫魏杨军，他支起神坛，花了很多钱。
就是否能俘获天下而言，董卓本人是非常信佛的。
董卓正式升迁后不久，就在260里外的长安建了一个码头。码头上堆积的谷物足够吃30年。董卓说，建这个码头的原因是，如果事情成功了，我会是世界上最好的。如果没有，我会留在这里养老。
东汉末年，虽然群雄并起，但也缺少真正的仁人志士。在群雄中居于领先地位的曹操野心勃勃。不幸的是，他缺乏权力，早年受挫。后来刘备和孙权都像曹。比如董卓，荆州牧刘表之辈，益州牧刘章之辈，有权无志，浑浑噩噩，只导致天下长期不稳。
没有野心，董卓没能取得进步，但真正的失败归结于以下几点。
改天子惹众怒，内政外交难。
按照其字面意思，天子是长子，君权神授。如果你随意改变，天堂的庇护将会丢失。因为其变化，袁绍也萌生了另立皇帝的想法，袁术自称皇帝。
从那以后，天子的名字不再只属于达汗·郑铮的家族。就这样，曹说:“一旦改变，这是安全的世界。”。
董卓的做法无疑激怒了大汉官员。曹操宁逃不屈服，袁绍也离开了董卓。他一到，韩复和刘岱、孔周等人就加入了反对联军的阵营。更有甚者，吴父的刺杀之刀虽失败，但都表明董卓已经失去了臣下文人的支持。后来，他受到了臣下王允和吕布的严惩。
里面没有忠臣，外面却有兵家之祸，都是因为董卓换了天子，而他换天子的初衷无非是树立威严，震慑和不服，但他只想加速自己的灭亡。
另一方面，曹操在人人争权夺利的时候，不顾大汉的生死，一心欢迎韩献帝，袁绍劝他联合自己立为帝，他“笑恨”而拒绝。
这种做法不仅维护了达汗教的正统性，还确立了自己的“正统达汗军”的名称。战后成名，捧着正义之师的名号，最终打败袁绍，统一北方。
曹操晚年写《蜀国凌志》说，如果没有孤独，不知会有多少人成为皇帝，多少人成为君王。如果曹操像董卓一样，恐怕天下会动荡很久。
不甘心失去人心，残忍又残忍，每个人都是邪恶的。
在历史上，董卓以残暴著称。根据《三国志》中的描述，残忍无情的人受到严厉惩罚的威胁，闲暇和肚子之间的差距会被报道，但人们不会报道自己。
他一到洛阳城，就派军队去阳城。此时阳城正值二月的社会日，他的军队大肆杀人。他砍下那人的头，开着牛车，装上赃物，带着女人回到洛阳，把斩首的头绑在牛车的车轴上，谎称杀了敌人。他进城时万岁。至于奸淫宫女，更是数不胜数。
西凉军的肆意妄为，让董卓失去了民心。与曹操、刘备相比，他们失败的时候依然扛着自己的人。此外，董卓的残暴在他攻敌的实践中尤为明显。
对于战俘，董卓先是打断了他的舌头，或者割破了他的手脚，或者割破了他的眼睛，或者煮熟了杀了他们。临死前，他扑倒在食物箱里把它们翻过来。残忍。
相比之下，曹操通常对俘虏是仁慈的，这体现在张绣杀了他心爱的儿子曹昂，爱典韦并投降了自己，而曹曹仁等着他，而正义体现在官渡之战，曹操在面对背叛自己的书信和袁绍之时既往不咎。
曹操和董卓在对待民和的俘虏上有很大的不同。一个残暴的君王，一个仁义的主宰，得道者多助，失道者少助，天下之心何属，不必说。
至此，以上论述表明，董卓与曹操对于“天子”有着相同的起点，甚至在拥有“天子”的初期，董卓的势力和实力都强于曹操，但就结果而言，一个突然死于城中，另一个建立魏国。最终，除了对待“天子”的两种方式之外，董卓的失败是因为他缺乏野心，难以与人交朋友，以及残忍。
但就其灭亡的直接原因而言，是王允、吕布所杀，似乎与人心道德无关。事实上，就事实而言，董卓的灭亡是必然的，而失人心、没有道德、性虐是其灭亡的主要原因。王允、吕布等人的出现，也是他灭亡的必然结果下的必然。如果没有吕布等人，可能是曹操等人杀了董卓。总之，灭亡的人必然会出现。
董卓死后，他的尸体暴露在城中的暴力之下，守尸人用他的肚脐当灯，这灯很亮，积累了好几天，所以他会收集尸体并埋葬它。卓宇的墓被大风大雨摇动，水流入西藏使他的棺材漂浮。可以说，天无绝人之路，人神共愤。